معرّفی کتاب سرگذشت جامعه سیال:
- سال انتشار کتاب سرگذشت جامعه سیال:
«سرگذشت جامعه سیال» مجموعه مقاله‌های متعددی است که اومبرتو اکو بین سالهای 2000 تا 2015 نوشته است.
خلاصه‌ای از داستان سرگذشت جامعه سیال:
امبرتو اکو در پیشگفتار کتاب در مورد این کتاب این‌گونه توضیح می‌دهد:
در سال 1985، ابتدا به صورت هفتگی و سپس یک هفته در میان، در مجله هفتگی ایتالیایی «لسپرسو» شروع به نوشتن ستونی به نام «قوطی کبریت مینروا» کردم. عنوان آن به قوطی کبریتهای قدیمی اشاره داشت با دو تکه فضای سفید در داخلش که جان می‌دادند برای یادداشت‌های کوتاه. قصد داشتم مقاله‌هایم، یادداشتهایی کوتاه و مشتق شده از افکاری باشند که به ذهنم خطور می‌کردند. این مقالات معمولاً ملهم از وقایع روزمره بودند، البته نه همیشه، چون یک شب ممکن بود یک صفحه از هرودوت، افسانه های برادران گریم یا کمیک ملوان زبل را دوباره بخوانم و ایده‌ای به ذهنم برسد.
چند مقاله قدیمی‌تر در کتاب «چگونه با یک سالمون سفر کنیم و دیگر مقالات» (1994) و مقالات دیگری که پیش از سال 2000 نوشته شده بودند، در «عقب کشیدن ساعت: جنگ های داغ و پوپولیسم رسانه ای» به سال 2007 منتشر شدند. اما بین سالهای 2000 تا 2015 بیش از چهارصد مقاله ـ حدود بیست و شش مقاله در سال ـ نوشته بودم و احساس می کردم بعضی از آنها را می توان از خطر نابودی نجات داد. فکر میکنم بیشتر قسمتهای این ستون را که در این کتاب جمع آوری شده اند، می توان بازتابی از جنبه های مختلف «جامعه سیال»مان در نظر گرفت، که در ابتدای همین اثر نیز در موردش نوشته‌ام.
با وجود اینکه موارد تکراری بسیاری حذف شدند، اما برخی از آنها باز هم در کتاب گنجانده شده اند، چرا که به نظر می‌رسد نگرانی‌های مشابهی در طول این پانزده سال مطرح گشته‌اند و همین مسئله باعث شد تا دوباره، سراغ برخی موضوعاتی بروم که در حال حاضر نیز موضوعیت دارند.
برخی از عناوین فصل‌های کتاب عبارتند از: عقب کشیدن ساعت، دیده شدن، پیر و جوان، آنلاین، درباب تلفن‌های همراه، در باب توطئه، در باب رسانه‌های جمعی، انواع نژادپرستی، نفرت و مرگ، مذهب و فلسفه، در باب کتب و ...
در هر یک از این‌ها مقاله‌های گوناگونی متناسب با موضوع اصلی قرار داده شده است.
بخش‌هایی از کتاب:
ایده مدرنیته یا جامعه «سیال» توسط زیگموند باومن مطرح شده بود. احتمالاً مطالعه «وضعیت بحرانی»، کتابی که باومن و کارلو بوردونی در مورد این موضوع و موضوعات دیگر بحث می‌کنند، برای افرادی که می خواهند معانی مختلف این مفهوم را درک کنند مفید خواهد بود.
شکل‌گیری جامعه سیال با جنبشی به نام «فرامدرن گرایی» رخ می‌دهد؛ اصطلاحی فراگیر که پدیده های گوناگونی را، از معماری تا فلسفه و ادبیات (البته نه همیشه به شیوه ای منسجم) گرد هم می‌آورد. پست مدرنیسم علامتی از بحران «روایتهای بزرگ» بود که هر یک ادعا می‌کردند می توان الگویی منظم را بر جهان تحمیل کرد؛ پست مدرنیسم خود را وقف یک تجدیدنظر شوخ یا طعنه آمیز درباره گذشته می‌کرد و به شیوه‌های گوناگون، با گرایش‌های نیهیلیستی در هم آمیخته می‌شد. اما به گفته بوردونی، پست مدرنیسم نیز در راه ترک صحنه است. آنچه مورد غفلت ما واقع شد، سرشت موقتی آن بود و یک روز مثل پیشارمانتیسیسم، آن نیز به موضوعی برای مطالعه پژوهشگران مبدل خواهد شد. این موضوع به رویدادی اشاره داشت که در حال رخ دادن بود و بیانگر نوعی عبور از مدرنیته به اکنونی بود که هنوز نامی ندارد.
معرّفی اومبرتو اکو:
اومبرتو اکو چنین شخصی بود: «نشانه‌شناس» حرفه‌ای با آثار متعدد، «فیلسوف» در مباحثه‌هایش، «مترجم» آثار مهم انتقادی، «شخصیت دانشگاهی» با تدریس در دانشگاه‌های میلان، فلورانس، بولونیا و کولژ دو فرانس، «کتاب‌شناس متخصص در قرون وسطی به صورت حرفه‌ای»، «منتقد ادبی و منتقد هنری» با مقالات بسیار زیاد و «نویسنده» با رمان‌ها و داستان‌های بلند اما...
معرّفی اومبرتو اکو و مشاهده‌ی تمام کتاب‌ها
ترجمه‌های فارسی از رمان «سرگذشت جامعه سیال»:
1.با ترجمة هانیه رجبی و مهدی موسوی از نشر کتاب پارسه.
تهیه و تنظیم:
واحد محتوا ویستور
عسل ریحانی
ثبت دیدگاه
دیدگاه کاربران