معرّفی کتاب چرم ساغری:
- سال انتشار کتاب چرم ساغری:
چرم ساغری (به فرانسه La Peau de shagrin) رمانی ازرمان‌نویس و نمایشنامهنویس فرانسوی اونوره دو بالزاک است که در سال 1831 منتشر شد.
سبک داستانی چرم ساغری:
از این رمان به طور گسترده به عنوان نمونه اولیه مهم رئالیسمی که بالزاک به خاطر آن شهرت یافت، نام برده می شود. توصیفات پاریس یک نمونه است: رمان مملو از مکان‌های واقعی است، از جمله کاخ رویال و کلیسای نوتردام. روایت و شخصیت‌ها مکرراً به هنر و فرهنگ اشاره می‌کنند، از اپرای تانکردی جواکینو روسینی تا مجسمه ونوس میلو.
پاراگراف سوم کتاب شامل شرحی طولانی از فرآیند و مراسم در قمارخانه‌ها است. فضای تأسیسات با جزئیات دقیق توصیف شده است، از چهره بازیکنان گرفته تا کاغذ دیواری "چرب" و رومیزی. تأکید بر پول در صفحات اول - و تضاد آن با محیط فرسوده - منعکس کننده مضامین رمان سازمان اجتماعی و ماتریالیسم اقتصادی است.
تلاقی جزئیات رئالیستی با معنای نمادین با ورود والنتین به مغازه عتیقه فروشی ادامه می‌یابد. فروشگاه نشان دهنده خود سیاره است. در حین سرگردانی، جهان را از طریق یادگارهای دوران مختلف آن می‌چرخاند: مغازه حاوی نقاشی ناپلئون است. یک یاتاغان موری; بت تارتارها; پرتره های بورومستر هلندی; نیم تنه سیسرو; یک مومیایی مصر باستان؛ یک گلدان اتروسکی؛ یک اژدهای چینی; و صدها شی دیگر. زمانی که مغازه‌دار والنتین را به سمت پرتره رافائل از عیسی مسیح هدایت می‌کند، چشم انداز فعالیت انسان به یک انشعاب اخلاقی در جاده می‌رسد. با این حال، او را از هدفش باز نمی‌دارد. تنها زمانی که والنتین پوست را پیدا می‌کند تصمیم می‌گیرد که ماموریت انتحاری خود را متوقف کند. با انجام این کار، او نشان می‌دهد که انسانیت منیت را بر رستگاری الهی ترجیح می‌دهد.
خلاصه‌ای از داستان چرم ساغری:
داستان در اوایل قرن نوزدهم پاریس اتفاق می‌افتد و داستان مرد جوانی را روایت می‌کند که تکه‌ای جادویی از چرم ساغری را پیدا می‌کند که تمام آرزوهای او را برآورده می‌کند. با این حال، برای هر آرزویی که برآورده می‌شود، پوست کوچک می‌شود و بخشی از انرژی فیزیکی او را مصرف می‌کند.
چرم ساغری از سه بخش تشکیل شده است: " Talisman " ("طلسم")، " La Femme sans cœur " ("زن بی‌عاطفه") و " L'Agonie " ("عذاب").
«طلسم» اینطور شروع می‌شود: مرد جوانی به نام رافائل دو والنتین آخرین سکه خود را شرط بندی می‌کند و می‌بازد، سپس به سمت رودخانه سن می‌رود تا خود را غرق کند. با این حال، در راه، او تصمیم می‌گیرد وارد یک مغازه غیرعادی شود و آن را مملو از چیزهای عجیب و غریب از سراسر جهان می‌یابد. مغازه دار سالخورده او را به سمت یک تکه چرم ساغری که به دیوار آویزان شده است هدایت می کند. روی آن نوشته‌ای «شرقی» است. پیرمرد آن را " سانسکریت " می‌نامد، اما عربی است و اینطور قول می‌دهد که هر آرزوی صاحبش را برآورده کند و با برآورده شدن هر آرزو کمی کوچک می‌شود. مغازه‌دار حاضر است به والنتین آن را مجانی بدهد، اما از او می‌خواهد که این پیشنهاد را نپذیرد. والنتین اخطارهای مغازه دار را کنار می‌گذارد و پوست را می‌گیرد و آرزوی یک ضیافت سلطنتی پر از شراب، زنان و دوستان را می‌کند. او بلافاصله با آشنایان روبرو می‌شود که او را به چنین رویدادی دعوت می‌کنند. آنها ساعت‌ها صرف خوردن، نوشیدن و صحبت می‌کنند.
قسمت دوم، به عنوان یک فلاش بک از دیدگاه والنتین روایت می‌شود. او به دوستش Émile شکایت می‌کند که قبلا به عنوان یک دانشجوی فقیر، با یک صاحبخانه مسن و دخترش پائولین، زندگی می‌کرده در حالی که تلاشی بی ثمر برای به دست آوردن قلب یک زن زیبا اما گوشه گیر به نام فئودورا را داشته با این حال، نمی‌تواند محبت او را جلب کند،و تبدیل به مرد بدبخت و فقیری می‌شود که در شروع شروع قسمت اول و داستان با آن مواجه شدیم.
قسمت سوم چندین سال پس از بخش‌های اول و دوم را روایت می‌کند. والنتین، با استفاده از چرم ساغری برای کسب ثروت زیاد، متوجه می‌شود که هم پوست و هم سلامت او رو به کاهش است. او سعی می‌کند با خلاص شدن از پوست نفرین را بشکند، اما موفق نمی‌شود. این وضعیت باعث وحشت او می‌شود و از اینکه آرزوهای بیشتر پایان زندگی او را تسریع می‌کند وحشت دارد اما اتفاقات خارج از کنترل او باعث می‌شود او آرزوی چیزهای مختلف و بیشتری را داشته باشد و...
بخش‌هایی از کتاب:
دوچیز که انسان به طور غریزی انجام می‌دهد، او را از پا در می‌آورد و سرچشمه زندگی‌اش را می‌خشکاند: خواستن و توانستن. ولی میان این دو حد نهایی اعمال بشری، دستور دیگری هم هست که دانایان آن را به کار می‌گیرند…می‌توان به طور خلاصه گفت: خواستن ما را می‌سوزاند، توانستن نابودمان می‌کند، ولی دانستن وجود ناتوان ما را در یک حالت آرامش پیوسته نگه می‌دارد.
- ما هرگز برای بلهوسی‌های خود پول کم نداریم، فقط سر قیمت چیزهای مفید و لازم چانه می‌زنیم. برای یک دختر رقاص سکه‌های طلا می‌ریزیم، اما با کارگری که خانواده گرسنه‌اش به انتظار پرداخت یک صورت حساب است بحث می‌کنیم –– هر قدر هم که ما برای لذات خودپسندی پول بدهیم، باز هرگز در نظر ما چندان گران نیست.
- رافائل به راستینیاک: ترجیح می‌دهم در کشتی بنشینم و به برزیل بروم و با آن که از علم جبر چیزی نمی‌دانم آن را به سرخ پوستان آنجا درس بدهم، اما نام خانواده خود را به لجن نکشم.
- راستینیاک به رافائل (در جایی دیگر): برویم به بوادوبولونی. کنتس تو را آن جا خواهیم دید و من هم آن بیوه قشنگ جوانی را به باید با آن ازدواج به تو نشان خواهم داد. زن دلفریبی است، از اهالی آزاس، کمی فربه که آثار کانت و شیلر و ژان پول و یک عده کتاب های اشک آور را می‌خواند و این عادت بد را هم دارد که همیشه عقیده من را می‌پرسد، و من باید وانمود کنم که این محصولات حساسیت زورکی آلمانی را می‌فهمم و مقدار زیادی شعر و سرود می‌دانم و حال آنکه پزشک مرا از همه این چیزها منع کرده است.
معرّفی اونوره دو بالزاک:
- تولد و مرگ بالزاک:
اونوره دو بالزاک متولد 1 مه 1799 در تور فرانسه و درگذشته 18 اوت 1850 (در سن 51 سالگی) در پاریس، نویسنده فرانسوی است. رمان‌نویس، نمایشنامهنویس، منتقد ادبی، منتقد هنری، مقاله‌نویس، روزنامه‌نگار و چاپگر، یکی از تأثیرگذارترین آثار رمانتیک ادبیات فرانسه را با بیش از نود رمان و داستان کوتاه منتشر شده از سال 1829 تا 1855 که تحت عنوان «کمدی انسانی» گردآوری شده است، از خود به جای گذاشت اما...
معرّفی اونوره دو بالزاک و مشاهده‌ی تمام کتاب‌ها
درون‌مایه‌ی رمان چرم ساغری:
موضوع اصلی رمان چرم ساغری تضاد بین میل و طول عمر است و حرص و طمع انسان.
تحلیلی بر داستان «چرم ساغری»:
اگرچه بالزاک اصطلاح "فلسفی" را در مورد رمان چرم ساغری ترجیح می‌داد، اما رمان بالزاک بر اساس یک پیش فرض خارق العاده است. پوست دنیایی از امکان را به والنتین می‌دهد و او از آن برای ارضای بسیاری از خواسته ها استفاده می‌کند. در جاهای دیگر، ویژگی‌های ماوراء طبیعی پوست زمانی نشان داده می‌شود که در برابر تلاش‌های یک شیمیدان و یک فیزیکدان برای کش‌آمدن مقاومت کند.
با این حال، گنجاندن چیزهای خارق‌العاده، بیشتر چارچوبی است که نویسنده در آن به بحث درباره طبیعت و جامعه انسان می‌پردازد. عناصر ماوراء طبیعی در رمان نقطه عطفی را در رویکرد بالزاک به استفاده از نمادگرایی نشان داد، طلسم نشان دهنده روح والنتین است. در عین حال، مرگ او نمادی از یک افول اجتماعی بیشتر است. کانون واقعی بالزاک در رمان، قدرت میل انسان و ماهیت جامعه پس از انقلاب ژوئیه است. نویسنده و منتقد فرانسوی فلیسین مارسو حتی پیشنهاد می‌کند که نمادگرایی در رمان امکان تحلیل ناب‌تری را نسبت به مطالعات موردی انفرادی دیگر رمان‌های بالزاک فراهم می‌کند. با حذف تجزیه و تحلیل به سطح انتزاعی، با تغییرات شخصیت فردی پیچیده‌تر می‌شود. والنتین به عنوان یک انسان ، ویژگی‌های اساسی طبیعت انسان را نشان می‌دهد، نه رویکرد یک فرد خاص به معضل ایجاد شده توسط یک تکه چرم.
بالزاک در مقدمه چاپ اول رمان خود در مورد سودمندی عناصر خارق العاده تعمق می‌کند: «[نویسندگان] بر اساس قیاس، حقیقت را اختراع می‌کنند، یا ابژه ای را می‌بینند که باید توصیف شود، خواه آن شی به سراغشان بیاید یا به سمت آن شی بروند. ... آیا انسان‌ها این قدرت را دارند که جهان هستی را به مغزشان بیاورند یا مغزشان طلسمی است که با آن قوانین زمان و مکان را لغو می‌کنند؟»
قبل از تکمیل کتاب، بالزاک با انتشار مجموعه‌ای از مقاله‌ها و تکه‌هایی از داستان در چندین مجله پاریس موجی از هیجان در مورد آن ایجاد کرد. اگرچه او پنج ماه در تحویل دست‌نوشته تأخیر داشت، اما موفق شد علاقه کافی را به خود جلب کند که رمان بلافاصله پس از انتشار به فروش رفت. نسخه دوم، که شامل مجموعه‌ای از دوازده «قصه فلسفی» دیگر بود، یک ماه بعد منتشر شد.
اگرچه رمان از عناصر خارق العاده استفاده می‌کند ، اما تمرکز اصلی آن به تصویر کشیدن واقع گرایانه از افراط در ماتریالیسم بورژوایی است. توجه مشهور بالزاک به جزئیات برای توصیف یک قمار خانه، یک مغازه عتیقه فروشی، یک ضیافت سلطنتی و سایر مکان‌ها استفاده می‌شود. او همچنین جزئیاتی از زندگی خود به عنوان یک نویسنده مبارز را در کتاب شرح می‌دهد و شخصیت اصلی را در خانه‌ای مشابه خانه‌ای قرار می‌دهد که در آغاز کار ادبی خود در آن زندگی می‌کرد. موضوع اصلی رمان چرم ساغری تضاد بین میل و طول عمر است. پوست سحرآمیز نشان دهنده نیروی زندگی مالک است که با هر ابراز اراده، به ویژه زمانی که برای کسب قدرت به کار گرفته می‌شود، از بین می‌رود. بدون توجه به هشدار مغازه دار که پوست را به او پیشنهاد می‌دهد، قهرمان داستان با حرص خود را با ثروت احاطه می‌کند، اما در پایان داستان خود را بدبخت و فرسوده می‌بیند.
رمان چرم ساغری قاطعانه بالزاک را به عنوان نویسنده‌ای مهم در فرانسه تثبیت کرد. دایره اجتماعی او به طور قابل توجهی گسترده شد و ناشران از او برای پروژه‌های آینده مشتاقانه می‌پرسیدند. این کتاب به عنوان کاتالیزور برای مجموعه‌ای از نامه‌هایی بود که او با یک بارونس لهستانی به نام اولینا هانسکا، که بعدها همسرش شد، رد و بدل کرد.
درون‌مایه‌ی رمان چرم ساغری:
زندگی نامه
جزئیاتی که والنتین از محل زندگی فقیرانه‌اش بازگو می‌کند، کنایه‌های خودزندگی‌نامه‌ای هستند از به نخستین روزهای بالزاک به‌عنوان یک نویسنده است، زندگی نامه نویسان و منتقدان موافق هستند که بالزاک از تجربه خود استفاده می کرد.
بخش‌های دیگر داستان نیز از زندگی نویسنده سرچشمه می‌گیرد: بالزاک یک بار در جشنی که توسط مارکی دولاس ماریزماس برگزار می‌شد، شرکت کرد، که قصد داشت روزنامه‌ای را راه‌اندازی کند - همان موقعیتی که والنتین پس از بیان اولین آرزوی خود برای طلسم در آن قرار می‌گیرد. بعداً، والنتین با یک سری دوربین قوی از اپرا بازدید می‌کند که به او اجازه می‌دهد هر نقصی را در زنان روی صحنه مشاهده کند. اینها همچنین ممکن است از تجربه بالزاک گرفته شده باشد، همانطور که او یک بار در نامه‌ای درباره مجموعه‌ای از عینک های اپرا "الهی" که از رصدخانه پاریس سفارش داده بود، نوشت.
ارتباط بین زنان در رمان و زنان در زندگی بالزاک مهمتر است. برخی از منتقدان به شباهت‌های مهمی بین تلاش‌های والنتین برای به دست آوردن قلب فئودورا و شیفتگی بالزاک به المپ پلیسیه اشاره کرده‌اند. گفته می‌شود صحنه‌ای که در آن والنتین در اتاق خواب فئودورا پنهان می‌شود تا لباس‌هایش را در بیاورد، از موقعیت مشابهی می‌آید که در آن بالزاک مخفیانه Pélissier را مشاهده می‌کرد. منتقدان متفق القول هستند که «زن بی‌عاطفه» توصیف شده در رمان، ترکیبی از زنانی است که بالزاک می‌شناخت. در همین حال، شخصیت پائولین احتمالاً تحت تأثیر یکی دیگر از معشوقه های بالزاک، لور دو برنی قرار گرفته است.
خواستن، توانستن و دانستن
در ابتدای کتاب، مغازه دار با والنتین درباره "راز بزرگ زندگی انسان" بحث می کند. آنها از سه کلمه تشکیل شده‌اند که بالزاک آنها را با حروف بزرگ ترجمه می‌کند: VOULOIR "خواستن"، POUVOIR "توانستن" و SAVOIR "دانستن". او توضیح می دهد که خواستن ما را مصرف می کند. قدرت (توانستن ) ما را نابود می کند. و دانش ما را آرام می کند. این سه مفهوم زیربنای فلسفی رمان را تشکیل می‌دهند.
چرم ساغری این احکام را به نظریه حیات گرایی مرتبط می‌کند. از نظر فیزیکی نشان دهنده نیروی زندگی صاحبش است و با هر اعمال اراده کاهش می‌یابد. مغازه دار سعی می‌کند به والنتین هشدار دهد که عاقلانه‌ترین راه در اعمال اراده یا حفظ قدرت نیست، بلکه در رشد ذهن است. با وسوسه‌ی امکاناتی که توسط پوست می‌تواند بدست آورد، مرد جوان احتیاط را به باد می‌دهد و خواستن را در آغوش می‌گیرد.
بالزاک هشدار می‌دهد که خواستن نیرویی مخرب است که فقط به دنبال کسب قدرت است مگر اینکه با دانش تعدیل شود.
جامعه
رمان تحلیل بالزاک از میل فرد به جامعه را تعمیم می‌دهد. او می‌ترسید که جهان نیز مانند والنتین به دلیل افراط مادی و اولویت‌های نادرست راه خود را گم کند. بالزاک در قمارخانه، ضیافت ارگیاستیک، عتیقه فروشی، و گفتگو با مردان علم، این معضل را در زمینه‌های مختلف بررسی می‌کند. شهوت موقعیت اجتماعی که والنتین توسط راستیگناک به آن سوق داده می‌شود، نمادی از این افراط است. فئودورا زرق و برق دار اما دست نیافتنی نماد لذت های ارائه شده توسط جامعه عالی است.
علم هیچ نوشدارویی ارائه نمی‌دهد. در یک صحنه، گروهی از پزشکان طیف وسیعی از نظرات را در مورد علت ضعف والنتین ارائه می‌دهند. در دیگری، یک فیزیکدان و یک شیمیدان پس از به کارگیری طیف وسیعی از تاکتیک‌های طراحی شده برای کشش پوست، شکست خود را پذیرفتند. همه این رویکردهای علمی فاقد درک واقعی از بحران هستند، و بنابراین محکوم به شکست هستند. اگرچه فقط در نگاه اجمالی نشان داده می‌شود - برای مثال تصویر مسیح که توسط همنام والنتین نقاشی شده است، هنرمند رنسانس رافائل - بالزاک می‌خواست به خوانندگان یادآوری کند که مسیحیت پتانسیلی برای تعدیل افراط و تفریط کشنده ارائه می‌دهد. شیمیدان پس از شکست در تلاش برای کشش پوست، اعلام می‌کند: "من به شیطان ایمان دارم". فیزیکدان پاسخ می‌دهد: «و من به خدا».
فساد زیاده‌روی در توضیح ابتدای بخش پایانی به بی‌سازمانی اجتماعی مربوط می‌شود. رافائل دی والنتین که از نظر جسمی ضعیف است، اگرچه در تجمل مطلق زندگی می کند.
چرم ساغری و اپرا:
رمان بالزاک برای لیبرتو اپرای Die tödlichen Wünsche آرزوهای مرگبار اثر Giselher Klebe در سال 1959 اقتباس شد.
1977-1978 آهنگساز آلمانی فریتز گایسلر Das Chagrinleder را پس از لیبرتوی گونتر دیکه ساخت.
در سال‌های 1989 تا 1990 آهنگساز روسی یوری خانون باله L' Os de Chagrin را بر اساس متن بالزاک نوشت که شامل اپرایی به همین نام بود.
در سال 1992 بیوگرافی شبه مستندی در قالب یک فیلم اپرا بر اساس اپرای او L'os de Chagrin ( "Chagrenevaia Kost"ru ) منتشر شد.
چرم ساغری و سینما:
این داستان اولین بار در یک فیلم صامت فرانسوی در سال 1909 به کارگردانی آلبر کاپلانی، نویسندگی میشل کار و با بازی هانری دسفونتینز اقتباس شد که با وجود زمان کوتاه 19 دقیقه‌ای آن، در سه پرده شکل گرفت.
در سال 1915، ریچارد ریجلی، کارگردان آمریکایی، اقتباسی سینمایی از رمان بالزاک ساخت. این فیلم 50 دقیقه‌ای با بازی میبل ترونل ، بیگلو کوپر و اورت باترفیلد، جنبه‌های ماوراء طبیعی داستان را با آشکار ساختن همه چیز به عنوان یک رویا کمرنگ کرد.
در سال 1920، دوباره به عنوان یک فیلم صامت 54 دقیقه‌ای بریتانیایی به نویسندگی و کارگردانی جورج ادواردز هال و با بازی دنیس نیلسون تری، ایوون آرنو و کریستین میتلند اقتباس شد.
جورج دی بیکر نسخه دیگری از داستان را کارگردانی کرد، یک فیلم صامت آمریکایی در سال 1923 به نام برده آرزو با بازی جورج والش و بسی لاو.
در سال 1960، ولادیمیر کریستل، انیماتور کروات، انیمیشن کوتاهی با عنوان Šagrenska koža با الهام از رمان بالزاک ساخت.
این رمان در سال 1980 برای تلویزیون فرانسه اقتباس شد و مارک دلسرت، کاتریونا مک کول، آن کودری، ریچارد فونتانا و آلن کانی را بازی کرد.
در سال 2010، یک تولید تلویزیونی فرانسوی و بلژیکی با حضور توماس کومانز ، میلن جامپانوئی، ژان پل دوبوآ، ژولین اونوره، ژان پیر ماریل و آنابل هتمان به نمایش درآمد.
در سال 2011 ماریان بدریجانی کارگردان فرانسوی اقتباسی از La Peau de Chagrin را در هالند پارک لندن به صحنه برد.
ترجمه‌های فارسی از رمان «چرم ساغری»:
با 1 ترجمه به زبان فارسی و 1 ترجمه به زبان ترکی آذری موجود است:
- «چرم ساغری» با ترجمة محمود اعتمادزاده (م.ا. به آذین) از نشر ناهید و از نشر علمی و فرهنگی
- «قولان دریسی» با ترجمة شامیل زامان و دیگران از نشر حکیم نظامی گنجه‌ای
کتاب‌های صوتی و الکترونیکی از چرم ساغری:
مشخصات کتاب‌های الکترونیکی این اثر:
1.براساس نسخه‌ی چاپی نشر علمی و فرهنگی.
تهیه و تنظیم:
واحد محتوا ویستور
عسل ریحانی
ثبت دیدگاه
دیدگاه کاربران